（原）金钱、欲望与人生

一部励志的影片或许会这样描写，某一个女人或者男人，从小历经艰辛，或者是家境贫寒、或遭遇天灾人祸，或身体残缺被亲人抛弃，但是这些人在好人的帮助下，顽强不息、历经艰辛、日复一日终于站在成功的高点，或衣锦还乡或普度济众生，就象“高调慈善”的陈光标，成为人人翘首的楷模。

这些楷模以后往往是媒体与作家的采访原型，耳闻目染的公众人士，励志他人的精神偶像。

但是，我看了陈光标的一次电视访谈以后，他在回答记者的提问中说了这样几句非常朴素的感言，首先是因为家境贫穷，小时候忍饥挨饿的痛苦让自己发誓要致富，其次，也因为贫穷在村子里被邻居看不起，却在学校因为勤奋学习能够获得老师的肯定，期末领到学校颁发给他以资鼓励的那些“奖状”，从此在他的内心立志成要做好学生“获得肯定”的强烈追求，当然这些精神的满足相当程度提升了他年幼时被鄙视后的自尊感。也是此精神胜利法大大激励了他立志做好人的朴素情怀，他成人以后每一回乐善好施获取的“奖杯”，都是他下一次“获奖”的再生动机，如此循环往复，就成了做慈善得奖状挂满厅堂的“得奖专业户”。

与其说陈光标乐善好施不仅仅是为了光宗耀祖，还不如说因为他迷恋“奖状”所为之。因为，对于陈光标来说，那些奖状代表着庄严的自尊，他要用自己毕生的努力捍卫远远超过生命重量的尊严。

当然，这样的分析纯碎从心理机制角度出发，也无意伤害“陈慈善粉丝团”的感情。

但是，我觉得无论出于早期纯朴的动机，还是满足世俗成名的欲望，只要他所赚的钱财是通过辛勤劳动换来的，同时也给别人带来福址，都是值得无尚尊敬的。

与陈光标迷恋奖状而乐善好施不同，当今的那些贪官们，他们很多人据说也是根正苗红的好孩子，小时候不见得都是小混或小霸。但是，当他们一旦走在权贵仕途，怎么普济人生的高尚目标就烟消云散了呢？就像刘志军，莫非是他小时候的家庭也贫穷潦倒，也在幼小心灵立志大富大贵，尽管如此，他比那些独立创业的实业家幸福多了，他是躺在党旗指引下的康庄大道实现仕途升迁达到大富大贵的，他出门的座驾起码是国家现成配置的高级轿车吧！出没的高级酒店可以签字划账报销吧！怎么就没有个知足常乐的平常心呢？如果有，也不至于在退休之前就跌下轿车无法享受安稳的日子嘛！

当然不是自己用辛勤汗水换来的财富，是不能光明正大地挥霍的，可遮遮掩掩一辈子也非常憋气，刘志军也不能够象陈光标一样，大把大把的将受贿所得“近亿现钞”和“374套”房子共济于贫穷的底层百姓，只有每天战战兢兢地在自家的佛像下虔诚地磕头，以保平安，最后或许佛对他说：“你还是住进了牢房比较保险啦”。

有这样一个青年，他记得小时候最深刻的往事就是与母亲捉迷藏，这个谜底是妈妈的钱盒，因为母亲执掌中国家长普遍认同的教规：“男孩子必须严格教育，否则容易变坏”。所以母亲对儿子零花钱控制得非常紧巴，生怕他会变为好逸恶劳的寄生虫。那么这个小男孩就绞尽脑汁以寻找妈妈的钱盒子为乐趣。他说自己从来都可以轻易找到妈妈不停变换地点的钱盒子，有时在坛中，有时在鞋子里…..，硕果累累，但是最后得到的待遇就是母亲的一顿暴打。这没有关系，在他紧紧握着拳头的时候预测了下一个地点，几乎八九不离十。等他长大以后，书是少读了，可也有小聪明实现了自己的赚钱梦，就是无法控制消费的欲望，他有时会从客户那里直接支钱去挥霍，而不顾店里往来款项支付平衡，为此与管钱的太太常常发生冲突，婚姻也危在旦夕。

这个故事让我想起了经典心理实验，叫差加尼克效应，用来验证在什么状态下记忆质量与数量。实验分两组，同时为两组成员分配操作任务，实验组在操作中途被迫停顿，对照组继续到任务完成。结果等一个星期以后，两组成员回忆操作内容，出现了完全不同的结果，被迫中断的小组成员回忆的内容比顺利完成的小组要完整得多。

实验验证了被强迫制止的事情的总是魂牵梦绕。

用它解释上面青年对钱的态度也很有说服力，因为他的母亲在小时候总是用突然袭击出现制止他的行为，所以他即使每次冒险找到母亲的钱盒子也不能够自由地支配它，致使他长大以后，因为长期的不满足膨胀了他过度的消费欲望。

这个实验结果同样可以解释贪官们的心理机制。有很多高官曾经出身寒门，是80年代任人唯贤提拔上来的有志青年，他们在青少年时期也经历物质匮乏的考验，而且这些孩子接受了严格的政治思想与雷锋式的教育，严于律己，因此，没有满足的总是牵挂的，他们一旦手握重权，贪腐的欲望燃烧。当然，我们剖析贪官的心理机制，可能也会从当前缺乏制衡制度中找到一些隐形的推力，但是，请不要忽略早期被压抑的需求才是他们最原始的犯罪驱力。而失衡的制度，加速了他们贪腐的速度。

相比陈光标对获奖与荣誉的过度渴望是来自于早期别人的鄙视，至少他的慈善行为实现了他自己的精神升华。而贪官的精神世界，被个人的狭隘所吞蔑。当然，贪官们敛财不仅仅满足消费欲，而是为了缓解曾经物质匮乏的焦虑与当前得来容易带来的不安所维持的一种平衡。

根据马斯洛的需要理论，人生发展在不断地满足各种需要的同时，实现精神的升华，反之，如果应该满足的受到人为的控制，那么，人会将未曾满足的愤怒转化会更大的冒险欲望，在以后的生活中，以破坏性的勇气千方百计地去现实这种曾经未了的夙愿，达到了过度的贪腐甚至犯罪。

为何人生被改写的故事，随时发生在人们的身边，每一个人都不能先知自己出生在哪个家庭，我们也不知道自己的父母是不是有足够的移情能力，懂得尽量满足孩提时代的小小愿望对以后的人生影响如此重要。

我相信多数的人，都与陈光标一样，虽然童年身陷贫穷遭遇鄙视，但是老师的肯定成为日后杨善的精神动力。

而刘志军这些贪官们，是不是也有得到家长或者师长的精神鼓励呢？如果有过，为什么以后就忘记了呢？这一些问题的核心是关乎人性深处灵魂的探寻，每一个人是否能够到达那个境界，需要拥有最基本的心理要素即善良与公正，如果只有善良没有公正，有时候会被泛情使用，比如，一个人有钱人不停发生的婚外情与一个手握权重而贪得无厌同为泛情的例证；而既保持善良又坚持公正，那就好比自己在人生的旅途装上了导航系统，什么时候踩下油门急刹车，完全掌握在理智控制之下，避免发生车翻人仰的恶性事故。

我希望经常阅读我文章的朋友们，均保持起码的善良与公正，这样的人生不随意被改写。